【原文】故知足之足。(《老子四十六章》)【大意】所以知道满足的人才能快乐。【解析】人生在世，名利财物，都是身外之物，你就是时时刻刻永不停息、永无止境地去追求和索取它，也不会有满足的时候。
相反，它还会给你带来无尽的坎坷和烦恼有许多时候，我们之所以感觉不幸福、不快乐，多半是由于我们的不知足如果把不知足归结为人类后天的变异，这不免有失公允其实，不知足是一种最原始的心理需求，而知足则是一种理性思维后的达观与开脱。
有许多时候，我们不知道满足，甚至为了“了却君王天下事”，对生前身后的功名也期待颇多对于前世，我们会埋怨父母没有把我们生养在富贵之家；对于后世，总是抱怨子孙们不能个个如龙似凤，但我们更多的不满足还是来自于自身。
有这样一个故事：有一个农夫，日出而作，日落而息，辛苦耕作于田间，日子过得虽不是富裕，倒也温馨快乐有一天，农夫在田里偶然挖到了一个价值连城的金锭，他的家人和亲友都为此而高兴不已，可是农夫却闷闷不乐，整天心事重重，愁眉苦脸的样子。
别人问他：“你已经成了百万富翁了，一夜暴富，还有什么不满意的呢？”农夫回答：“我在想，要是能挖到更多的金锭就好，哪里能挖到金锭？”得到一个金锭，却失去了生活的快乐，究其原因不过是人的贪心在作怪列夫托尔斯泰讲过这样一个故事：有个农夫，每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地，但收成很少，一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要他能不断往前跑，他跑过的所有地方，不管有多大，那些土地就全部归他所有。
于是，农夫兴奋地向前跑，一直跑、一直不停地跑！跑累了，想停下来休息，然而，一想到家里的妻子、儿女，都需要更大的土地来耕作、来赚钱啊！所以他又拼命地再往前跑！但他真的累了，农夫上气不接下气，实在跑不动了！可是，农夫又想到将来年纪大，可能乏人照顾、需要钱，就再打起精神，不顾气喘不已的身子，再奋力向前跑！
最后，他体力不支，“咚”地倒躺在地上，死了！这两个故事清楚地说明了贪婪不知足的后果，而老子告诉我们，贪心和不知足往往给我们带来不幸和灾难，只有知足，才不会贪心，只有知道满足才会得到永远的幸福《老子》说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足常足矣”知足常足，也就是我们通常说的知足常乐一个人知道满足，心里面就时常是快乐的、达观的，有利于身心健康相反，贪得无厌，不知满足，就会时时感到焦虑不安用叔本华的观点来说，就是使人生在欲望与失望之间痛苦不堪。
面对现实，我们看到不少铤而走险而落得身败名裂的人正是因为欲壑难填、贪得无厌而走上犯罪道路的看到这些人的犯罪事实，很多人都会由衷感叹：“要是他早一点收手，大概也不会走到这一步罢了！”不知大家注意到没有，这些感叹所流露的，正是“知足”的思想啊!问题是，一旦受贪欲支配，又哪里会知足，哪里会收得住手呢?。
所以，“知足”不是没有追求：“知足常乐”更不是平庸的表现相反，倒是很难得修炼成的德性，尤其是在我们这个物欲诱惑滚滚而来、挡也挡不住的时代知足使人平静、安详、达观、超脱；不知足使人骚动、搏击、进取、奋斗；知足者在知不可行而不行，知其可行而必行之。
若知不行而勉为其难，势必劳而无功；若知可行而不行，这就是堕落和懈怠这两者之间实际是一个“度”的问题度就是分寸，是智慧，更是水平《渔夫和金鱼》中的那个老太婆是不懂得知足的最大失败者，她就是没有把握好知足这个“度”。
在知足与不知足之间，要更多地倾向于知足，因为它会让我们心地坦然，无所取，无所需，就不会有太多的思想负荷在知足的心态下，一切都会变得合理、正常、坦然，我们还会有什么不切合实际的欲望和要求呢？知足是一种境界。
知足的人总是微笑着面对生活，在知足的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有趟不过去的河，他们会为自己寻找合适的台阶，而绝不会庸人自扰知足是一种大度大“肚”能容天下事，在知足的人眼里，一切过分的纷争和索取都显得多余。
在他们的天平上，没有比知足更容易求得心理平衡了知足是一种宽容对他人宽容、对社会宽容、对自己宽容，这样才会得到一个相对宽松的生存环境，这难道不值得庆贺嘛知足常乐，此之谓也有一首《不知足歌》曾广为流传，其中固然有一些封建的局限性，但是其间描写的人生百态，也不失戒世意义。
终日忙碌只为饥，才得饱来便思衣绫罗绸缎买几件，回头看看房屋低高楼大厦盖几座，房中又少美貌妻娶下娇妻并美妾，恨无田地少根基置得良田千万顷，出入无轿少马骑骡马成群轿已备，叹无官职被人欺县丞主簿不愿做，想要朝中挂紫衣。
五品六品他嫌小，三品四品还嫌低当朝一品为宰相，还想面南去登基心满意足为天子，更望万世无死期人心不足蛇吞象，不种善根费心机若要世人心满足，除非南柯一梦西这首歌的作者最后哀叹说：不知足乃人间活地狱，活一百岁也享受不到人间乐境，每日只有无尽的哀愁。
不以人比，坚持自己的幸福观，不去处心积虑的无度的追求名誉，财富、地位、懂得知足，那么您将享受真正长久的快乐。
